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蚩尤墓

蚩尤墓

蚩尤墓，又称蚩尤肩冢，位于菏泽市巨野县开发区堌堆庙村，是一处新石器时代晚期的墓葬。

蚩尤墓历经多个朝代，地貌变迁，墓冢面积不断缩小，元明时期丘上曾建有庙宇，清代以后冢丘屡遭破坏。2002年，中共巨野县委、巨野县政府对蚩尤墓进行了抢救修筑，墓四周以石围砌，上设护栏。2004年，巨野县又在蚩尤墓附近建起了广场。蚩尤墓占地面积300平方米，墓冢为堌堆封土形制，周长约62.9米，高约2.8米，直径约20米。至1982年巨野县文物普查时测量，堌堆东西38米，南北31米，总面积约1200平方米。

蚩尤是中华民族的三大始祖之一，是中国古代文明的缔造者，对蚩尤墓的勘探调查发现大量的历史文化遗迹和遗存，为研究蚩尤这一历史人物提供了实物资料，对研究中国史前的历史有着不可替代的作用。

历史沿革

蚩尤墓历经多个朝代，地貌变迁，墓冢面积不断缩小，元明时期丘上曾建有庙宇，清代以后冢丘屡遭破坏。2013年，蚩尤墓被列入山东省第四批省级文物保护单位。

地理位置

蚩尤墓位于菏泽市巨野县开发区堌堆庙村。《巨野县志》载：“蚩尤冢，在巨野县城东北八里。”即此处。

建筑特征

蚩尤墓占地面积300平方米，是一处新石器时代晚期的墓葬。墓冢为堌堆封土形制，周长约62.9米，高约2.8米，直径约20米。至1982年巨野县文物普查时测量，堌堆东西38米，南北31米，总面积约1200平方米。

墓主简介

蚩尤，阪泉氏，炎帝裔，姜姓，东夷族部落首领，号“九黎之君”。曾抵抗黄帝族东进，战涿鹿县、战穷桑，战中冀，最后战败，被黄帝擒杀，后被奉为战神，成为齐地八神将之一的兵主。曾采金制作兵器：刀、戟、大弩、矛等。是一位发明家。

开发与保护

2002年，中共巨野县委、巨野县政府毅然斥资20余万元，对蚩尤墓进行了抢救修筑，墓四周以净边蘑菇石围砌，高1.9米，周长81米，上设护栏，周匝环绕石板路，并在冢上栽植枪松翠柏，以象征中华民族源远流长。2004年，巨野县又在蚩尤墓附近投资近50万元建起了现代化的广场，竖起了蚩尤巨型石质雕像。

价值意义

所获荣誉

旅游资源

中华民族形成，始于上古时代。那时有三大部族和三位始祖领袖：炎帝、黄帝和蚩尤。三大集团间曾先后爆发战争，黄帝相继打败了炎帝和蚩尤，统一了各部落，为中华民族的融合和形成奠定了基础。由于受传统观念的影响，三始祖之一的蚩尤一直被视为反面历史人物。然而，蚩尤后裔和他活动地区的人们，则一直将他作为先祖祭祀，当成英雄崇拜。黄帝打败蚩尤后，蚩尤被擒杀，其所属一部分南迁江南，一部分留在山西省，一部分被俘为奴，即所谓“黎民”，也就是社会最下层人群。今天北方的阚姓、邹姓、屠姓等居民都是其后裔。商代末年，姜子牙辅佐姬发打败帝辛后，封到齐地，封蚩尤为兵主神，在鲁西寿张蚩尤墓建聂氏宗祠，供人祭祀。当地民众每年10月都要举行大型祭祀活动。河北省涿鹿县在新建的黄帝城中，除恢复黄帝遗迹外，还建有蚩尤寨，在“三祖堂”中同时供奉黄帝、炎帝和蚩尤。

依据历史记载分析，蚩尤被杀后，他的部下偷偷地将尸体运回故地鲁西地区，头葬在寿张，身葬在巨野县。据考证，寿张，战国时为齐地寿邑，西汉置寿良县，东汉改名为寿张。唐曾置州，后一直为县，1946年撤县为乡，曾先后划归梁山县和东平县，现归阳谷县管辖。蚩尤墓准确位置应在寿张镇西南3华里的后三里河村。鲁西地区是兵主神蚩尤的故乡，是他长眠之地，也是古代兵家必争之地。中国军事家孙膑生于阿(东阿县)鄄(鄄城县)之间，吴起生于菏泽市，徐勣生于东明，王仙芝生于鄄城，黄巢生于菏泽，宋江和晁盖生于郓城县。战国时的齐魏桂陵战役、马陵战役和宋代水泊梁山农民起义都发生在这一地区。受历史的影响，现在梁山、郓城、阳谷、东平、鄄城等群众习武成风，几乎家家习武，人人练拳。这些都是可以一并开发的重要旅游资源。

相关争议

蚩尤主墓

中国有六个地方争相说自己的辖区内有蚩尤冢，但有史料记载的只有山东省的两处，一处为蚩尤的肩髀冢，在山东省巨野县内，另一处便是蚩尤的主体墓，即阳谷县境内的皇姑冢。蚩尤的主体墓位于何处曾经是学术界苦苦求证的一个难题。经过专家们的多方论证和考古发现，最终确认蚩尤的主体墓就是位于阳谷县境内的“皇姑冢”。

阳谷蚩尤冢

1973年，中国社会科学院考古研究所山东队在皇姑冢遗址中心高台北端考察时，发掘了一条探沟，出土了一批陶片和一些骨、石器。经研究鉴定，为4000至6000年前，新石器时期的仰韶、龙山文化遗物。1992年6月，该冢被定为省级重点文物保护单位，并立碑为证。1994年冬，山东省考古所考古学家带领考古勘探队员对此冢再次挖掘，进一步发现了部分城垣，确定为后岗一期和龙山文化。2006年，阳谷县文化局与聊城市文物考古队一起，第三次对“冢”及其周围进行全面勘探，绘制了遗址平面图。发现，此冢原来坐落在一个古城中心，此城呈东北西南向，南北长约400米，东西宽约150米，面积大约6万平方米，因黄河数次决口，此城被埋在地下。并探明，“冢”最上层是汉代文化层，中间是龙山文化层，底层是大汶口文化层(兼有少量仰韶文化)。20世纪70年代起，对此冢已进行三次考古发掘，据积累的资料来看，此冢、城与蚩尤生活的时期大致相同。在随后的研究探索中，文献史料成为破解这一谜题中的重要一环。据《皇览·冢墓记》记载：“蚩尤冢，在东平郡寿张阚乡城中，高七丈，民常十月祀之，有赤气出，如匹绛帛，民曰‘蚩尤旗’。蚩尤肩髀冢，在山阳郡巨野重聚。”《汉书地理志》载：“寿良(汉时张县)蚩尤祠在西北济上。”史料记载，寿张县历史悠久，原名“寿良县”，至东汉时因避讳刘秀的叔叔刘良，更名为“寿张县”。三国时期，寿张县属东平国。1964年，寿张镇县建制撤销，以金堤河为界，金堤以北的张秋、十五里园、寿张、李台等四个区划归阳谷县至今。从行政区划资料来看，阳谷县十五里园镇叶街村，自春秋、秦汉、三国时期到1964年期间，一直属寿张县管辖。况且，除皇姑冢外，在原寿张县范围内，尚未发现第二处与《皇览》里所提到的蚩尤陵相似的封土遗址。至此，考古发掘与文献史料相吻合，“皇姑冢”在成冢年代，地域范围以及墓冢规模等方面，几乎与《皇览》等史料记载的蚩尤冢相契，“皇姑冢”具有“蚩尤冢”的外部条件和内部特征。此外，据《皇览·冢墓记》记载，在蚩尤冢附近一带，每年十月都有祭祀蚩尤的风俗。而阳谷县及周围地区，每年农历寒衣节，家家户户都要上坟，连出嫁的姑娘都要回娘家烧纸祭祖。并且，阳谷民间一直流传的，如《古柳树的传说》《十日一祭祖节的来历》等传说，也与蚩尤有关，民俗资料旁证了蚩尤冢的真实性。文献记载，考古支持，民俗佐证共同证明：皇姑冢就是蚩尤首级冢。

2006年7月，聊城市文物考古队在国家、省级考古队之后，对皇姑冢进行了第三次考古，考证出皇姑冢总高度为7.6米，周围还有一个面积为6万平方米的椭圆形城池。皇姑冢具备了《皇览》中描述蚩尤冢的内在条件和外部特征。自此，皇姑冢就是蚩尤冢得到了专家的认可。2006年10月12日，在阳谷县文化馆段宝林教授写下了“蚩尤故乡”的题词，山东大学历史学院教授张金光题写了“错将蚩尤认皇姑”的诗句，贵州省社科院副院长石朝江题写了“根据史籍记载和考古发现，皇姑冢即蚩尤冢”的留言。在2008年的蚩尤文化研讨会上，贵州省苗学会原会长王朝文表示，有文献记载、考古支持、民俗佐证共同证明：皇姑冢就是蚩尤首级冢。2009年，山东省文物局批复，阳谷省级重点文物保护单位“皇姑冢遗址”更名为“蚩尤冢遗址”。