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戴三锡

戴三锡

戴三锡（1758年—1830年），字晋藩，号羡门，顺天大兴人，原籍江苏丹徒（今丹徒区），清朝大臣。

乾隆五十一年（1786），戴三锡在顺天乡试中举。乾隆五十八年（1793），他参加癸丑科会试（该科状元为潘世恩），考中进士，列二甲第十五名，因属直隶籍，按例以知县任用，代理潞城区县知县一职。乾隆五十九年（1794），他正式补任山西临县知县，由此开启仕途。嘉庆五年（1800），戴三锡赴京，奉朝廷旨意前往四川任职。嘉庆十六年（1811），他代理眉州知州，后来在道光年间官至四川总督兼成都将军。道光七年七月，戴三锡七十大寿时，道光皇帝亲自书写“敷猷笃庆”匾额以示庆贺。道光十年（1830），戴三锡奉诏退休，打算在秋天返回丹徒故乡。同年七月初二，他在京城的官邸中去世。

戴三锡在四川任职二十余年，政绩显著。他整顿通省书院，添设义学3000余处、考舍千余区，推动文化教育发展；治兵定乱有方略，妥善处置鸿钧教聚众、越雟劫掠等多起事件；秉持仁心，宽待永北难民并使其入籍四川省；还奏准在成都兴修水利。其为官 “略能御疆，仁足抚众”，逝世后，朝廷加赐他尚书官衔并赐予抚恤，又奉皇帝旨意将他的牌位放入名宦祠接受祭祀，其灵柩归葬于镇江。

人物生平

早年经历

戴三锡原籍江苏丹徒，后为顺天大兴人。乾隆五十一年（1786），戴三锡在顺天乡试中中举。乾隆五十八年（1793）参加癸丑科会试（该科状元为潘世恩），考中进士，列二甲第十五名，因属直隶籍，按例以知县任用，代理山西潞成县知县一职。

仕途升迁

乾隆五十九年（1794年），正式补任山西临县知县，由此开启仕途，后逐步升迁。嘉庆三年（1798年），由于父母年事已高，无法跟随戴三锡赴任地生活，他便以生病为由回到丹徒侍奉父母。大约过了半年，父母相继离世，戴三锡接连为父母守丧。嘉庆五年（1800年），戴三锡守丧期满除去丧服，前往京城，奉朝廷旨意前往四川任职。他在担任营山县知县、南充县知县、绵州知州期间，勤奋尽职。离任绵州时，当地百姓感激他的恩德，“拦在路上痛哭，请求为他修建生祠”，虽然他推辞了，但此事成为一段佳话。后来，他先后担任资州、眉州、邛州各直隶州的知州，成都府通判，以及保宁府、顺庆府、夔州府、成都府各府的知府。

嘉庆二十一年（1816年），戴三锡再摄邛州时，侦知黄子贤以治病为名倡立鸿钧教、啸聚千人欲趁州试起事。戴三锡表面如常闭院考试，密遣数百民壮抓捕，尽获众人，仅戮首恶一人，其余充军流放，获朝廷嘉奖，升迁茂州知州。嘉庆二十三年（1818年），戴三锡升任宁远府知府。道光元年（1821年），他又升任建昌兵备道。当时云南永北厅的古彝族匪寇挑起事端，势力蔓延至与宁远府交界的金沙江一带，四川省百姓人心惶惶。戴三锡招募数百名乡勇，每日操练防卫。永北厅的难民沿江到宁远府求食，宁远府的官兵企图禁止难民渡江。戴三锡表示避难的人都是对故土怀有深厚感情的人。于是他全力安抚难民，使数万人得以保全性命。战乱平息后，难民感激戴三锡的恩德，不愿返回原籍，因此全部加入了四川户籍。

道光元年（1821年），戴三锡因“略能御疆，仁足抚众”，升迁四川按察使。道光二年（1822年），升迁江宁区布政使。由于戴三锡是丹徒籍贯，而朝廷有官员需回避原籍任职的规定，因此他被调职为四川省布政使。道光三年（1823年），奉朝廷命令，戴三锡以二品官员的身份代理四川总督一职，期间多次代理成都将军事务。道光五年（1825年），奉朝廷命令，正式任命戴三锡为四川总督。

晚年殊荣

道光七年七月，戴三锡七十大寿时，道光皇帝亲自书写“敷猷笃庆”匾额以示庆贺。道光十年（1830年），戴三锡奉诏退休，打算在秋天返回丹徒区故乡。

人物逝世

爱新觉罗·旻宁十年（1830）七月初二日，戴三锡在京城的官邸中去世。戴三锡去世，逝世后，朝廷加赐他尚书官衔并赐予抚恤。七月二十三日，朝廷派遣礼部尚书汤金钊，奉命赐给戴三锡全葬的丧礼规格及用于祭祀的银两，同时送达道光皇帝的一道祭文。祭文写道：“恭敬谨慎、竭尽心力，是臣子的美好忠诚；按时举报告知其勤勉功绩，是国家的盛大典仪。你戴三锡心性纯正善良，才能足以胜任职务。正期望你长寿，却忽然听闻你长逝的消息，朕为此深感哀悼。啊，赐予庄重的祭礼，特别承蒙你奋不顾身的报效；英名垂于可信的史册，确实彰显了不朽的仪容。你若泉下有知，应当能够享用这祭品。” 又奉特旨将戴三锡的牌位纳入名宦祠祭祀。

戴三锡的灵柩归葬于镇江。《光绪丹徒县志》卷八·與地十七·陵墓记载：“四川总督戴三锡墓，在城西留山，奉旨赐葬。”戴三锡3米多高的墓碑，现在还在蒋乔东山村。

家族成员

施政举措

文教治理

戴三锡在四川省任职二十余年，深知蜀地民情，民风好勇。整顿通省书院，各地添设义学3000余处，拓考舍一千余区，以士风引导民众，使民化于士。

平乱安民

爱新觉罗·颙琰二十三年（1818）三月，直隶州出现以治病为名，惑众骗钱的邪教——鸿钩教。知州戴三锡及时访查，全部擒获，因而得到朝廷褒奖。

爱新觉罗·旻宁七年（1827 年），新都奸民杨守一等倡立邪教、刊书立教，戴三锡将其抓获正法。越雟地方人凶蛮，恃险劫掠商旅、妇女，府衙众人欲加兵抓捕，戴三锡命抓狡黠者数十人治罪，震慑凶蛮之人。云阳盐贩拒捕，守令以 “伙枭” 论处，戴三锡指出 “售由官肆则非私，贩止十人则非伙”，应只治拒捕罪，官吏称是。

水利建设

道光七年六月，上书朝廷请求在成都一带兴修水利，获批准。

轶事典故

戴三锡来四川省为官时，恰好遇到省府发文要求征集地方志书。当时眉山市新修的志书才编纂完成十年，时间间隔不久，而且记事非常详尽，不需要重新修撰。于是戴三锡便命令王之俊、副榜严日庄、举人左绍兰等十余人，分头去采集近十年间的各类事件，将这些内容汇编成一册续志。这部续志在爱新觉罗·颙琰十七年（1812年）刊印，之后与原本的《眉州属志》一同呈送给省府。按照戴三锡的说法，之前志书中已经记载的内容就从简处理，这部续志主要是 “采集当今的事情较多”。所以，它的内容只限于嘉庆四年以后十多年间的事情。在门类设置上，按照新颁布的体例分为五十四门，大约有两万字。不过，其中半数以上的门类只有目录而没有具体内容。有文字记载的内容，大多是从嘉庆六年以后开始续写的，主要集中在职官、选举、人物这几个方面，占了全部内容的三分之二。而 “节孝” 这一个条目又占了八千多字，价值不是很大。其中比较有价值的内容，是关于知州梁敦怀、彭锡珖等人修建官署、考栅的文字记载。《续眉州志略》如今保存有爱新觉罗·颙琰十七年（1812年）的刻本。

史籍记载

《清史稿·卷三百八十·列传一百六十七》：戴三锡，顺天大兴人，原籍江苏丹徒。乾隆五十八年进士，授临县知县。连丁父母忧，嘉庆六年，服阕，发四川省，补南充市。历马边彝族自治县、峨边彝族自治县两厅通判，署资州、眉山市、邛州，并有政声。邛州民黄子贤以治病为名，倡立鸿钧教，捕治之。事闻，仁宗命送部引见，擢茂州直隶州知州。历宁远知府、建昌道、四川按察使。爱新觉罗·旻宁二年，迁江宁区布政使，回避本籍，仍调四川。三年，署总督，五年，实授，兼署成都将军。

三锡自牧令洊陟封疆，二十馀年，未离蜀地。尽心民事，兴复通省书院，增设义学三千馀所。四川旧有义田，积储备赈，穀多则变价添置良田。三锡以岁久将膏腴多成官产，留穀太多，又虞霉变亏挪，差定三千至万石为额。溢额者出粜，价存司库，以备凶岁赈恤之用。又以蜀地惟成都市附近俱平畴沃野，馀多山谷硗瘠，遇水冲塞，膏腴转为砂石，因地制宜，多设渠堰，以资捍卫宣泄。新都奸民杨守一倡立邪教，造妖书惑众，擒诛之。越巂郡生番劫夺商旅，掠汉民妇女，捕驵黠者数十人置之法，救出被掠男妇，给赀安抚。屡被诏褒奖。九年，因年老召来京，署工部侍郎。寻致仕，未几，卒。诏嘉其“宣力有年，官声素好”，赠尚书衔，依赠衔赐恤。

《大清畿辅先哲传》卷五《名臣传五》：戴三锡“少刻苦为学，尝为人佣书自给”。性清峻，不受馈献，事上唯谨，不阿从。性嗜翰墨，工行楷，尤工汉隶，汉隶擅绝一时，而收储古今名画尤众。其“手录书及觥校书盈箧。喜读薛瑁、吕坤书，不为无益之学”。